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  • 格鲁派密集金刚传承简介

    密集所有灌顶、经教、教授等完全传与上首弟子阿雅德瓦（义为圣天），及鲁衣绛秋（义为龙中菩提）、释迦协业（义为释迦友）、达瓦扎巴（义为月称）等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大师，都是修行密集二次第达到究竟，此生获得双运金刚持果位。月称论师的《密集五次第明灯疏》极受后来学者重视。此外，还出有阿阇黎桑杰交（义为佛护）等很多获得双运果位的龙树弟子。　　从圣龙树师徒所传出的密集灌顶、经教、教授承传次第诸师，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144059424.html

  • 密集金刚法系师承简介

    获得双运身佛位成就。他将密集所有灌顶、经教、教授等完全传与上首弟子阿雅德瓦（义为圣天），及鲁衣绛秋（义为龙中菩提）、释迦协业（义为释迦友）、达瓦扎巴（义为月称）等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大师，都是修行密集二次第达到究竟，此生获得双运金刚持果位。月称论师的《密集五次第明灯疏》极受后来学者重视。此外，还出有阿阇黎桑杰交（义为佛护）等很多获得双运果位的龙树弟子。　　从圣龙树师徒所传出的密集灌顶、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203863549.html

  • 评“龙树法相学”

    阿赖耶识，更是可笑!后代中观月称论师反驳阿赖耶论（注七），其又为中观正传，故知龙树并未论及阿赖耶。智论三十六卷，所说的“心相绩”并不足以证明它为阿赖耶。中观的冈果是不断不常，久而不失（注八），是不需要有...

    庄进宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575767221.html

  • 三类大恶业，学佛人最应警惕

    、藏地的历代的祖师都同时弘扬小乘、大乘乃至密乘的法，著名的如龙树菩萨、弥勒菩萨、无著菩萨、月称论师、一行和尚、莲池大师、宗喀巴大师、无垢光尊者、萨迦班智达、麦彭仁波切以及我们的上师法王如意宝等，都同时...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312179314.html

  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    570)与月称(Candrakirti，AD 600-650) 等，对于经中所说“三界唯心”的诠释，不像瑜伽行派以“唯识无境”而否定外境，则是尊重传统而采取“作者”、“我”之否定说。例如，清辨论师在《中...tsam)是否定有“作者” (byed bo) 故。(注26) 此外，他在同书之第四章〈入声闻真实决择章〉之结尾亦有同样的强调。(注27)月称论师在《入中论》 ( Madyamakavatara ...

    惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html

  • 入行论释·善说海 讲记（154）

    世间人不能接受，他们提出这样的质疑：“你们说万法是空性的，但其实也承认诸法的显现，不管是寂天菩萨、月称论师、龙猛菩萨，都不会否认火是燃烧的、水是潮湿的。既然诸法的显现在你我面前都存在，那我们还争论什么...凡夫愚者的量，千万不能当作正量。就像月称论师在《四百论讲义》中所说，整个世界是一个疯狂的世界、迷乱的世界，在这样的世界中，谁的语言和所见所闻可靠呢？ 世间上成千上万的众生，被无明的美酒陶醉了，...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html

  • 中观宗不许“自续”的问题

    这个问题是由清辨论师开始提出，而由月称论师划清的。现在先把这种经过介绍一下：先是佛护论师解释中观论“诸法不自生”句的时候说：“诸法不从自生，生应无用故，生应无穷故。”这是对数论派所主张的“因中有...生皆是以有自相为基础的，佛护于名言中是不许有自相，故于名言中也不许他生。反之，正由于清辨在名言中许有自相，故他于名言中也许有他生。这也正是这两派的极大差别之处。 月称论师对于清辨给佛护所出的三种...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084038542.html

  • 放下情执 清净梵行

    后盾吗？ 写到这里，自然想起了月称论师在讲解《中观四百论》的注疏里提到的一个譬喻：从前有个人对自己的丑妻子非常厌烦，某天他在外面看见了一个美女，不由得生起了很大的贪爱。他日日夜夜不停思量道：要是能...

    索达吉堪布

    |放下情执清净梵行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1311113153.html

  • 世界上最大的谜是什么

    然实则并不能独立存在的外境万事万物，如身体、房子、山河大地等等。如印度月称论师的传世巨著——《入中论》中说：“世界外物都是自己心识的变现”。佛教中的唯识就是直接研究心识与外境的流派。唯识认为不同的生命...

    索达吉堪布

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1839356886.html

  • 智敏上师：净土法门与菩提心

    mdash;一个是弥勒菩萨，月称论师传下来的“七重因果”；一个是文殊菩萨，寂天论师传下来的“自他交换”。这两个方法能够很快、很有效地把菩提心生起来。 ...还没有进入，市郊进入了，也可以称已经到上海了。为什么？因为是上海的郊区么！是属于上海市的范围内了。我们要求生西方极乐世界，也有一定的希望和把握了。《广论》卷四云：“诸能受用大师所集，无数资...

    智敏上师

    菩提心|净土|智敏上师

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12323722846.html
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